"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
上国身无主，下第诚可悲。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
离家已是梦松年。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
heng di he qiu feng .qing shang ru shu yue .jun ju bu ye cheng .ken yuan gu shu yue .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.si hai bing ge shang wei ning .shi yu yun wai xue yi xing .jiu tian xuan nv you wu sheng .
xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
.meng long zhong yi jing .rao zai qian feng li .xie chu yu song gen .wei zhong zhi shi chi .
bei li mi nong yan .dong yuan suo ming hua .hao duo nai chang li .xiao jun tu duo jie ..
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu zhi .da zhe duo wang ci .
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
.shi lu jiao xian .chun feng dang chu .bi nong jia liu .you cun jue chu .gao yan er xi .
.sun shi qing cheng ru zi yan .lu yun ti chu shi qian nian .
wei yang cheng nan shi .ju mang kong bu zhi .hao shao hu lv kan .kan gong da duo qi .
ren jian rou ma wu qing bu .ta po xian sheng yi juan shu .
chang he zeng pai peng yu lu .you kan xiao yue ren jin pu .
li jia yi shi meng song nian .
bi you xue zhen zi .lu guan qiu he yan .ru neng fu yu zhi .ri shi shu qi yuan ..
译文
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
这里的欢乐说不尽。
石头城
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
注释
⑷断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。警：惊醒。
② 杨琼：唐代江陵歌妓。
⑴纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”
⒇填膺：塞满胸怀。
嶫（yè）：高耸。
（10）方：当……时。
⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
"石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。