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示金陵子

先秦 / 王汝廉

"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,


示金陵子拼音解释:

.xin ling men guan xia .duo bing you gui si .zhui lv wang qing hou .han hui geng shi shi .
jing huang han wei sao .men she zhou chang guan .bu ji chi yi zi .you you yan shui jian ..
.lu feng you rao guan bu bei .jiu zhong xian shi shi fen si .feng guang nuan zhu you xing chu .
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
san zhi you you lao .xian ju jing jie pin .luo bei zhong you wu .he chang shang wu chen .
yun huang zhuang shi fa .zhan sa yao ji mei .bei shen han wu chu .ai yan bing he chi .
qie xi zhi gang chou yi san .deng zhou zhi hen du jiang chi ..
ying shi wu ji cheng yu lu .que jiang chun se ji tai hen ..
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
dao ying han qing zhi .ning yin chang bi tai .fei quan xin ke yi .you ke wei gui lai ..
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
jian ku fang zhi le .jing mang shi ai xian .wei wen long li niao .fei chu ken fei huan ..
qu ma chao chang ji .xing ren ye shi xian .geng shen ting diao dou .shi dao qing sheng jian ..
yin gong zu .yin gong cheng .yu jia he nian gui shang qing .dai wo xiu guan liao hun jia .

译文及注释

译文
这兴致因庐山风光而滋长。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精(jing)疲力尽(jin),染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下(xia)。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时(shi)见到你,怎不心旷又神怡。
毛发散乱披在身上。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是(shi)最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管(guan)官员,以及我们两县的大夫,政事(shi)有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
让我只急得白发长满了头颅。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。

注释
⑤是:这(指对人的态度)。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑦翠云千叠:指荷叶堆叠如云的样子。
⑻双飞客:大雁双宿双飞,秋去春来,故云。
21、心志:意志。
谢太傅:即谢安(.320年-385年),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。

赏析

  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下(ji xia)了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命(tian ming)是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上(gao shang)苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去(xie qu)而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

王汝廉( 先秦 )

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简 介

王汝廉 王汝廉,字宏介,号兑池。东莞人。王缜之侄。约为武宗正德间诸生。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

春不雨 / 安维峻

"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"


杨花落 / 陈学佺

"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。


莲蓬人 / 郑应开

缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"


满江红·汉水东流 / 华时亨

"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。


阆山歌 / 顾道洁

且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 陆友

"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"


调笑令·边草 / 江贽

求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"


送人游吴 / 杨瑀

紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
行行复何赠,长剑报恩字。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。


游岳麓寺 / 释行肇

"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
促驷驰香陌,劳莺转艳丛。可怜肠断望,并在洛城东。"
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"


遣悲怀三首·其三 / 夏允彝

"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"