巫山曲
"层观远沈沈，鸾旗九日临。帷宫压水岸，步辇入烟岑。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
巫山曲拼音解释:
.ceng guan yuan shen shen .luan qi jiu ri lin .wei gong ya shui an .bu nian ru yan cen .
fu xia yi xi fu zhi wen .ge miao hu xi xi yan chen ..
qian li bu ci xing lu yuan .shi guang zao wan dao tian ya .
bin ge qi yue wang feng shi .zao bing cang yong zhao wu gui .si shi bu te qian wan si ..
su fu san chuan hua .wu qiu shi shang huan .mo yan wu hao chi .shi su bao zhu yan ..
.yu qi hong hua shu .xiang feng bu gan chui .chun guang jie tian yi .pian fa dian nan zhi .
ji men lian ri bi .ku yin xi can chun .kai suo tong xin ke .jiao ji qu zui ren .
bu qu cong tian le .xian liu qu sha ci .shun shao tong wu ri .tang zhu jin fei shi .
qie rong yu ci tong sheng shuai .he bi jun en du neng jiu ..
you ke xu jiao yin .wu qian ke bie gu .lai shi chang dao shi .can kui jiu jia hu ..
译文及注释
译文
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜(gu)负这根钓鱼竿。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
你可曾见到(dao)昔日(ri)马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
在灯影旁拔下头上(shang)玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是(shi)雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮(yin)宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以(yi)来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕(lv)缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
注释
（65）商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
⑹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
③青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》：“青袍如草，白马如练。”东汉《张湛传》：帝见湛，辄言白马生且又谏矣。
1.九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。
51. 洌：水（酒）清。
⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
（73）颛顼：北方上帝之名。
⑷惟有：仅有，只有。
赏析
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地(di)的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了(zhong liao)，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境地。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指(zhi zhi)周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地(di)的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了(zhong liao)，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境地。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指(zhi zhi)周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
杨一廉( 清代 )
收录诗词 (4721) 首
简 介
杨一廉 杨一廉（一五〇六—一五六五），字思介，号湛泉。大埔人。明世宗嘉靖三十年（一五五一）贡生，授新淦训导，历仕至唐王府教授。有《金川稿》、《归田稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
十五夜望月寄杜郎中
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
倾杯·离宴殷勤
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
皇谟载大，惟人之庆。"
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
大雅·假乐
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
题画
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯，谁能为报征人知。"
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
长安寒食
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
静默将何贵，惟应心境同。"
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
"公子盛西京，光华早着名。分庭接游士，虚馆待时英。
江城子·中秋早雨晚晴
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
续薰风兮瑞雪。福浸昌，应尤盛，瑞雪年年常感圣。
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
扣钟鸣天鼓，烧香厌地精。倘遇浮丘鹤，飘飖凌太清。"
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望应门。"
万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
思玄赋
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
普天乐·雨儿飘
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
菩萨蛮·题画
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。"
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
竟将花柳拂罗衣。"
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
"长相思，久离别。关山阻，风烟绝。