仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
jun wang zhi dian xin feng shu .ji bu qin liu qi bao bian ..
chang he fei lang jie kun lun .tai tian lv hou wa zheng ju .mai long huang shi que geng xuan .
.tang kai dong shi qian nian cui .yi jiang qiu jiao bai bu wei .yi rang wei neng wang dian li .
yue hun feng ji he chu su .qiu an xiao xiao huang wei zhi ..
.jin men shui feng zhao .bi an du chui gou .jiu you zhi qiao sou .xin jiao wei ye ou .
.bi hu kai chuang qin you xing .san geng shi jie ye ru bing .chang xian bian shi wang ji zhe .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
chao ji meng bi ji .ye reng quan qu chu .sui ran hao yin xiao .qi nai nan chi chu .
.sui mu chang an ke .xiang feng jiu yi bei .yan qian xian shi jing .xin li gu shan lai .
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
he jing jiao xing zhao .yan kong xiang zhe zhi .zhong wu zhe gu shi .xian you ji ling zhi .
xiang yue yuan xiang ci .fan kong yan jie lian .bei gui jia ye jiu .shen chu geng yu nian ..
译文
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
莫学那自恃勇武游侠儿，
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
注释
[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。
(2)魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。
江帆：江面上的船。
抑：还是。
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
⑵着：叫，让。
⑵草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。
⒆致命于秦；与秦国拼命。
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。