如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。"
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
ru zuo shen zeng zao zheng chui .shou mo xiu fu xin yu kou .man fu duo han zhen xiang yi .
.pei sheng jiu zai feng chen li .qi jin yan gao shao zhi ji .zhu shu zeng xue zheng si nong .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
.yu zi gu rou qin .yuan yan chang xiang sui .kuang li fu mu bang .cong wo xue shu shi .
ou feng ming yue yao tao li .xian sheng you yi xu jiang lin .geng qian chang xu zhi shuang li ..
.shao zhou nan qu jie xuan xi .yun shui cang mang ri xiang xi .
.chang xi xin yu se ru ni .ye shui yin yun jin xiang xi .
qian chen bai jia shu .shi you rou yu yu .xian wang yi wen zhang .zhui ji shi zai yu .
qi xia cheng jiao shui .you jiao han ke zeng .xi zai bu de wang .qi wei wu wu neng .
.you niao zi nan xiang .kou xian yi shu zha .da wo shan zhi wei .
kan zhu jian cheng bi .xiu ri bu jin feng .shi you jin bi shu .ru he wei fa meng ..
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
注释
③噬（shì 是）：发语词。一说何，曷。适：到，往。
牧：放养牲畜
⑦遮莫：尽管，任凭。
⒂戏谑：开玩笑。
（28）萦： 回绕。
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
郏亶 （1038—1103）宋苏州昆山人，字正夫。仁宗嘉祐二年进士。授睦州团练推官。神宗熙宁初任广东安抚司机宜。三年，上书条陈苏州水利，为王安石所称善。五年，除司农寺丞，提举兴修两浙水利。吕惠卿言其措置乖方，罢归。治所居之西水田，为圩岸、沟浍、场圃，一如所陈之说，岁入甚丰。因图状以献，以明前法可用。复任司农寺丞，擢江东转运判官。哲宗元祐初为太府寺丞，出知温州。以比部郎中召还，未至卒。有《吴门水利书》。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
圣功奠远服，神物拥休祯。贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
春至花常满，年多水更清。此中如传舍，但自立功名。"
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
"曾经谢病各游梁，今日相逢忆孝王。少有一身兼将相，
沉忧损性灵，服药亦枯藁。秋风游子衣，落日行远道。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
殷勤为我下田租，百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白，
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
机事齐飘瓦，嫌猜比拾尘。高冠余肯赋，长铗子忘贫。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
"海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
"别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
万卷堆床书，学者识其真。万里长江水，征夫渡要津。
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
龙皮相排戛，翠羽更荡掉。驱趋委憔悴，眺览强容貌。
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
一夫斩颈群雏枯。"
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
彼州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适。一邑之水，
能诗不如歌，怅望三百篇。"
变化生言下，蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽，开幕对红莲。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
山木岂无凉，勐兽蹲清阴。归人忆平坦，别路多岖嵚。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。