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怨诗二首·其二

唐代 / 熊德

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


怨诗二首·其二拼音解释:

wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于(yu)您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一(yi)片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文(wen)云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态(tai)丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺(nuo)言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜(shuang)直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎(ying)着风浪归去。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
(71)鲍焦:春秋时齐国人,厌恶时世污浊,他自己采蔬而食。子贡讥讽他:你不受君王傣禄,为什么住在君王的土地上,吃它长出来的蔬菜呢?鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
6 、瞠目:瞪眼。
[41]刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。捽住:揪住,抓着。
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
⑨荒:覆盖。

赏析

  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗(shui shi)的名篇。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以(fu yi)不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而(zheng er)自慰也”(《诗义会通》)。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有(rao you)画意,不妨当作江南水乡风情(feng qing)画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

熊德( 唐代 )

收录诗词 (1988)
简 介

熊德 熊德,字惟一。增城人。飞十二世孙。明代宗景泰四年(一四五三)举人,任汀州府推官。事见清道光《广东通志》卷七一。

杂说四·马说 / 陈铭

恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 范仲温

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。


吉祥寺赏牡丹 / 释智本

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


久别离 / 释正一

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


春洲曲 / 席汝明

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"


疏影·梅影 / 贺涛

"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
若向空心了,长如影正圆。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


自洛之越 / 杨易霖

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。


周颂·清庙 / 朱德蓉

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


群鹤咏 / 姚希得

更人莫报夜,禅阁本无关。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 杜光庭

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。