南乡子·烟漠漠
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
萧张马无汗，盛业垂千世。"
南乡子·烟漠漠拼音解释:
xie feng xin tian cha .qi dong gu shen bi .yao tiao qu wei qiong .huan hui shi nan ji .
.guan ji xian fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
wo shi zhuang qi shen yang yang .dong lou song shou kan bu zu .hen wu yu yi gao fei xiang .
.shuang yue jing you ju .xian yin meng jue chu .qiu shen ye tiao di .nian chang yi xiao shu .
.nong shui ting qian xi .zhan yan cui xiao wu .qi xi cao qian qian .zi lan feng wu wu .
yan kong shui man xi zi zi .shui tai geng long nan zhu hua ..
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
.song shi yuan jia zuo .chai lang man zhong zhou .yang jun shou hua tai .zhong gu chui ying you .
xian lai fu jing qiong yin chu .zun jiu lin feng bu zi yu ..
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
译文及注释
译文
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
他家的(de)佣人说：“（你打算）死吗？”
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四(si)面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰(feng)，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗(shi)，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光(guang)，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目(mu)。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
注释
17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便。
（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。
（1）墨制：是用墨笔书写的诏敕，亦称墨敕。这里指唐肃宗命杜甫探家的敕命。
⑷寒砧（zhēn）：指捣衣声。砧，捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前，先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣，故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶：树叶。
⑹几时重：何时再度相会。
⑶休光：盛美的光辉，光华。
⑴几许：多少。许，估计数量之词。
赏析
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击(ying ji)九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自(xia zi)成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能(de neng)够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自(xia zi)成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能(de neng)够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
创作背景
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
卓敬( 南北朝 )
收录诗词 (9271) 首
简 介
卓敬 （?—1402）浙江瑞安人，字惟恭。洪武十八年进士。授户科给事中，遇事敢言，历官户部侍郎。建文初，密疏言燕王雄才大略，宜徙封南昌，以利控制，帝不纳。燕王即位，被执。帝怜其才，系之狱，遣人劝降，不屈，被杀。
暮雪
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
浣溪沙·霜落千林木叶丹
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
沁园春·读史记有感
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
送陈七赴西军
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
身为父母几时客，一生知向何人家。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
云泥不可得同游。"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
此心谁复识，日与世情疏。"
喜迁莺·晋师胜淝上
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
子产告范宣子轻币
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
与梦得沽酒闲饮且约后期
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
日暮虞人空叹息。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
小重山·绿树莺啼春正浓
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
寄人
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。