观放白鹰二首
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
观放白鹰二首拼音解释:
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
bing jian jiu qu he sheng duan .hao han shuang feng gua tian di .wen quan huo jing wu sheng yi .
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
zhu feng fang qi shou .gao hong hu duan xing .yun men yu zi qu .tong shi feng tao tang ..
chang tong pei hui shi chuan shang .bai yang xiao sa you huang hun ..
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
shan yue jiang qi .gui long fu tu . ..pei ji
译文及注释
译文
想在山(shan)中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否(fou)方便？
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的(de)(de)衣袖散发着(zhuo)香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜(gu)负这根钓鱼竿。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰(feng)回路(lu)转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
注释
④明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。
⑷老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。
⑻贞心：表示贞洁，贞操。
何故：什么原因。 故，原因。
166. 约：准备。
逶迤：曲折而绵长的样子。
371、轪（dài）：车轮。
赏析
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
全诗(quan shi)前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成(zuo cheng)的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千(san qian)二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良(you liang)友来访，彼此建立友谊，交流感情。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的(dao de)重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
全诗(quan shi)前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成(zuo cheng)的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千(san qian)二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良(you liang)友来访，彼此建立友谊，交流感情。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的(dao de)重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
初夏游张园
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
为说相思意如此。"
"年久还求变，今来有所从。得名当是鲤，无点可成龙。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
酒徒遇啬鬼
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
自古隐沦客，无非王者师。"
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
满江红·中秋夜潮
"曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
夏意
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
宿赞公房
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
李思训画长江绝岛图
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）