朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
xing chen yao dong yuan you guan .ge sheng zan que wen gong lou .yun ying chu kai jian lu pan .
he yin tian ming zuo mo ci .chun cheng yue chu ren jie zui .ye shu hua shen ma qu chi .
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
.cong ma wu hua mao .qing yun gui chu gao .shuang sui qu xia shu .feng zhu zhen jiang tao .
zuo ye qian xi you long dou .shi qiao feng yu shao ren guo ..
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
ping sheng heng zi fu .chui lao ci an bei .tong lei jie xian da .fei cai du hou shi .
yi jie hu long wan li qiu .shu jing chui hai liu ao chou .
sang tian yu bian liu ao chou .yun fan xiao guan xiang sui qu .xing chu jing chuang ge zi liu .
译文
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这(zhe)样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
注释
⑸黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
（47）使：假使。
（8）芥：小草，此处用作动词。
梁：梁国，即魏国。
① 津亭：渡口边的亭子。
⑸飘飖：即飘摇。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。