浣溪沙·咏橘
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"年少一仙官，清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺，花路水漫漫。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
若无知荐一生休。"
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
浣溪沙·咏橘拼音解释:
duan ti zi zi jian .hua pian ju neng chou .wu jie cheng ming ting .gao bu xiang zhui you .
.you ren zi ai shan zhong su .you jin ge hong dan jing xi .
san xia zhu tian zhong .yin jian gu pu li .ai ming zi xiang ying .yu zuo ling feng qi .
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
.nian shao yi xian guan .qing lei jia cai luan .dong gong yun miao miao .hua lu shui man man .
.xing dao he bian cong ci ci .han tian ri yuan mu fan chi .
chou chang wu tong fei jiu ying .bu bei hong yan zan sui yang ..
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
li qu di fan xu .you jian fa qing ji .zhi yi yi yin xiang .hen bu shuang fan fei ..
yin qiu zhong gua li .zi xi gui geng jie .jing jiu lai yi lin .er tong yi sheng ji .
译文及注释
译文
宣子于是下拜，并叩头说："我(wo)正在(zai)趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁(shui)能够抵挡他们？我让这些军队攻打城(cheng)(cheng)池，什(shi)么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见(jian)到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
注释
[21]怀：爱惜。
161. 计：决计，打算。
（3）王子晞句：郭晞，汾阳王郭子仪第三子，随父征伐，屡建战功。764年，吐蕃侵边，郭晞奉命率朔方军支援邠州，时任御史中丞、转御史大夫，后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注：“据《实录》，时晞官为左常侍，宗元云尚书，误也。”
巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
5、信：诚信。
⑤阳子：即阳城。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
赏析
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德(fang de)音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
“谁向孤舟怜逐客，白云(bai yun)相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人(wu ren)”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德(fang de)音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
“谁向孤舟怜逐客，白云(bai yun)相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人(wu ren)”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
吴汝一( 金朝 )
收录诗词 (9191) 首
简 介
吴汝一 吴汝一（《宋诗纪事》卷六九作式），字伯成，旴江（今江西南城）人。与邓有功有交（《水云村稿》卷七《跋吴贯道珍藏邓月巢与吴云卧书》）。有《云卧诗集》。今录诗十首。
清明日独酌
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
诉衷情·海棠珠缀一重重
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
晁错论
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
水龙吟·寿梅津
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
咏兴国寺佛殿前幡
醉宿渔舟不觉寒。
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
论诗三十首·二十一
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
"峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴，
青玉案·绿槐烟柳长亭路
尽弃所留药，亦焚旧草堂。还君誓已书，归我学仙方。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
同器不同荣，堂下即千里。与君贫贱交，何异萍上水。
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
送云卿知卫州
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
"幽兰谁复奏，闲匣以端忧。知止惭先觉，归欤想故侯。
塞翁失马
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
贾客词
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
初从战地来无物，唯奏新添十八州。