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重过圣女祠

清代 / 黄家凤

"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,


重过圣女祠拼音解释:

.zuo ri chao tian guo zi wei .jiao tan feng leng xing hua xi .
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
xing zhi wang gong li .reng feng zai fu zhi .fang xin xiang shui xu .zui tai bu neng zhi .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
you ren xiang si ying ru ju .xiang wang xu han liang di qing ..
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
xiao ying feng yue bu bing xian .dang qiu mei xie qiong qing er .jian lao duo can jiu jie yan .
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
cang kong zhan zu ji .yue hei tan bing cuo .xiong tu geng dao jie .ni zu xiang dan jiao . ..han yu
.wang qi sheng qin si bai nian .jin yuan dong du lang hua chuan .zheng can hai nei jie tu di .

译文及注释

译文
情深只恨春宵短,一(yi)觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流(liu)水回旋萦绕。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
后稷原是嫡生长子,帝喾为(wei)何将他(ta)憎恨?
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养(yang)活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。

注释
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
(6)蔼蔼:茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门:指永州外城的南门。郭,外城。
③去程:离去远行的路程。
⑻浮客:无所归宿的远行之游子。
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。

赏析

  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀(qie huai)念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们(ta men)拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明(fen ming)的美好心灵。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

黄家凤( 清代 )

收录诗词 (6423)
简 介

黄家凤 黄家凤,字九箫,休宁人。有《澹园集》。

牧竖 / 子车继朋

恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈


再游玄都观 / 呼延培灿

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。


时运 / 濮阳秋春

山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 微生红辰

"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
直比沧溟未是深。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 仲孙凯

"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"


一百五日夜对月 / 奈甲

节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。


饮酒·其六 / 单于康平

后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。


绝句漫兴九首·其四 / 空芷云

"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"


咏荔枝 / 利书辛

纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。


更漏子·雪藏梅 / 艾紫凝

春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明