上云乐
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
上云乐拼音解释:
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
zuo tong jin hai can .pang jie wu hou shu .yu zheng chong fei wei .lang yong guai sui xu .
.yin yin hua yuan yue .geng geng lan fang zhu .zhong you nong qin ren .sheng mao ju ru yu .
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
shi ting chang duan ba yuan jiao .zao wan li shan you ci sheng ..
.sheng si hu er dan she yu .chou ru sai yue hen bian yun .
lao yong nan fa qian .chun bing yi zi sheng .lai you dan qin nv .shi shi ting yi sheng ..
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
译文及注释
译文
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中(zhong)温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
泪水湿透了(liao)罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃(yue)出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
父亲仔细揣测我的生(sheng)辰，于是赐给我相应的美名：
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
细雨绵绵，梦境中塞外(wai)风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓(xing)的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释
③约略：大概，差不多。
⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
荒寒：既荒凉又寒冷。
为：被
⑤禁苑娇寒：皇帝苑园不许宫外人游玩，故称禁苑。娇寒，嫩寒、微寒。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
赏析
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天(tian)气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻(shi ke)绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的(rui de)欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水(de shui)饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
其一
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天(tian)气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻(shi ke)绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的(rui de)欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水(de shui)饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
其一
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
创作背景
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
小重山·春到长门春草青
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
不如归山下，如法种春田。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
秋夜曲
平生洗心法，正为今宵设。"
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
丑奴儿·近来愁似天来大
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
小雅·北山
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
子夜四时歌·春风动春心
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
口技
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
出其东门
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
经邹鲁祭孔子而叹之
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
听晓角
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
芙蓉亭
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。