答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
da chi li she ao .bao ji si jia se .pu ben hu wei zhe .xian jian gong ke ji .
.yang liu se yi gai .jiao yuan ri fu di .yan sheng han zhu shang .xia san luan shan xi .
.wan li bu ci lao .han zhuang die yun pao .ting che shan dian yu .gua xi hai men tao .
wan ye feng sheng li .yi shan qiu qi han .xiao shuang fu bi wa .luo ri du zhu lan .
zheng yi biao san shang .ren jin zhu yi ming .chang dao xuan yue po .kuai ma hai xing jing .
wan yi lan dian yue .jia yin bai cheng feng .zi ci sui long yu .qiao shan cui ai zhong ..
feng huang lou ge zhi you lian .zhong zhu yan xia shang yu jing ..
chun feng chui liang yi .he yi geng xiang zhi ...gu yi ..
.zhen ren sai qi nei .fu zi ru yu ji .wei ken tou gan qi .wei huan fu mi gui .
huang mei zhu yu wai .qing cao guo hu shi .jin ri kai tang wang .ming fei yi wei chi ..
.duan he hou fei zhe .qian pan luan he xiang .li wei ying wan li .jiao shou kong cang cang .
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
cong zi jia jing zhong .shen cang kong shi yi ..
hu jin xuan qin wang .jia duo shi yue wu .wei zeng rong ta ji .zhi shi zong zhu du .
jing tong chao lang yuan .zhong yu jiao sheng han .yi you nan you yue .shui yan li ye nan ..
译文
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑(pao)到芦苇荡的深处躲藏。
我恨不得
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹(guo)着缕缕云烟。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
注释
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
⑤将：率领。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
97、灵修：指楚怀王。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
张公庠 张公庠，字元善。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序）。嘉祐八年（一○六三）为秘书省着作佐郎（《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠着作佐郎制》）。哲宗元符元年（一○九八）知晋州（《续资治通鉴长编》卷五○二）。三年，徙知苏州（明正德《姑苏志》卷三）。又知邛州（《能改斋漫录》卷一六）。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。 张公庠诗，据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录，合编为一卷。
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
"辩士多毁訾，不闻谈己非。勐虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。