登鹿门山怀古
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
登鹿门山怀古拼音解释:
na kan geng dao fu rong chai .wan xi xiang lian tao li qi ..
sang nong can wo wan .mai xiu zhi sheng chun .mo zuo dong li xing .qing yun you gu ren ..
.dong nan lu ku xin .qu lu jian wu yin .wan li ci xiang song .gu jiao shui geng qin .
jiang ni hong liao an .de cao lv yang cun .ming lv tian xin yi .an chao fu jiu hen .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
jin dong tao hua yuan .qing shan zhu ye shen .bu yin shi mai yao .he lu geng xiang xun ..
jian bi zhu man ping di du .xi cu quan rong wei bei di .nan tun jing ying zhi dong wu .
.gong shou zheng nan bu ci en .bao en wei shi you wang yan .
xi bie e mei feng ding yun .chu pai .mian nie qing xiang .si zhi xi zhu ming yu shang .
xiang jiang zhi shuo ying zhou su .geng shen dan ba bei gu deng .chuang xue xiao xiao da han zhu .
译文及注释
译文
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
鲁国(guo)以外的诸侯之间(jian)讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主(zhu)动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我(wo)听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守(shou)吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
从前有个愚蠢(chun)的人,经常在门外悬挂鞋(xie)子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰(jian)。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
注释
43.固请：坚决请求（相如不要把璧撞破）。
（64）廷尉：掌管刑狱的官。
（14）诣：前往、去到
青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
14.素：白皙。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
赏析
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
高帝刘邦求贤的根(de gen)本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我(wei wo)擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
其二，结构新奇，在自然流利的笔调中，暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖，是从夜里开始的，从第二句“晚”字可知，第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明，特别是“当湖落”三字，说明已是月到中天，至少子夜了。但到最后一联，却以问句逗起，在时间上来了一个很大的逆转：“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊，出人意表。这一安排，有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的，而是黄昏就来了，那时正一片烟雨，只听得满湖动人的蛙声，勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色，雨洗秋光，格外清爽，暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次，前三联所写皆从视觉着笔，全是眼中所见，而最后补以蛙声，是耳中所闻，则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛，视、听兼用，收到了声情并茂的效果。另外，尾联出现蛙声，也是为深夜的静寂作反衬，即以闹衬静。黄昏时候(shi hou)，烟雨苍茫的东湖是蛙的世界，蛙们引吭高歌，好不热闹，而此时，它们似乎都已倦于歌唱，安静地歇息了，一轮皎洁的明月悄然洒下清光，笼罩一切，幻化一切，使闹后的宁静静得深沉，静得奇异，静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排，使全诗格外生色，令人产生丰富的想象，而留下悠远无尽的韵味。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷(you leng)清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡(guo du)，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于(zhong yu)又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
高帝刘邦求贤的根(de gen)本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我(wei wo)擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
其二，结构新奇，在自然流利的笔调中，暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖，是从夜里开始的，从第二句“晚”字可知，第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明，特别是“当湖落”三字，说明已是月到中天，至少子夜了。但到最后一联，却以问句逗起，在时间上来了一个很大的逆转：“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊，出人意表。这一安排，有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的，而是黄昏就来了，那时正一片烟雨，只听得满湖动人的蛙声，勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色，雨洗秋光，格外清爽，暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次，前三联所写皆从视觉着笔，全是眼中所见，而最后补以蛙声，是耳中所闻，则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛，视、听兼用，收到了声情并茂的效果。另外，尾联出现蛙声，也是为深夜的静寂作反衬，即以闹衬静。黄昏时候(shi hou)，烟雨苍茫的东湖是蛙的世界，蛙们引吭高歌，好不热闹，而此时，它们似乎都已倦于歌唱，安静地歇息了，一轮皎洁的明月悄然洒下清光，笼罩一切，幻化一切，使闹后的宁静静得深沉，静得奇异，静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排，使全诗格外生色，令人产生丰富的想象，而留下悠远无尽的韵味。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷(you leng)清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡(guo du)，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于(zhong yu)又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
创作背景
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
李文田( 隋代 )
收录诗词 (7838) 首
简 介
李文田 李文田（1834-1895）字畲光、仲约，号芍农、若农，广东顺德均安上村人。勤于治学，是清代着名的蒙古史专家和碑学名家。1874年乞归故里，主讲广州凤山、应元书院，在广州筑泰华楼，藏书甚富，收藏有秦《泰山石刻》宋拓本及汉《华岳庙碑断本》宋拓本。1885年回京复职。1894年甲午战争，任京师团防大臣。1895年病逝于京城，谥号文诚。着有《元秘史注》、《元史地名考》、《西游录注》、《塞北路程考》、《和林金石录》、《双溪醉隐集笺》等。工书善画。慈禧太后作画，常命探花李文田、状元徐郙和陆润庠、进士陆宝忠为之题志。
论贵粟疏
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
七发
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
放言五首·其五
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
齐国佐不辱命
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
青杏儿·秋
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
红林擒近·寿词·满路花
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
陈后宫
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
九日登高台寺
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
望江南·暮春
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事，十家三国争光辉。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
来日大难
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"