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汴京纪事

明代 / 本诚

马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
九华山叟惊凡骨,同到蓬莱岂偶然。"
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,


汴京纪事拼音解释:

ma qian shan hao xue qing chu .luan gong she zai lian xiang shu .pan ling hua fan he ban yu .
.qing qiu kan chang lu chu cheng .shuo xiang xiang seng yi dong qing .jie wu zhe jiang song shang ying .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
xian lai pi na shu .zhang hou juan jing kan .san jing tong chan ji .xiao chen ran zhuo nan ..
.men wai bao chun bang .xi jun tian zi zhi .jiu chou hun si xue .jian ri zong xiao shi .
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
jiu hua shan sou jing fan gu .tong dao peng lai qi ou ran ..
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
ri ri can yang guo mian zhou .ju za shang tu pian fu shu .di duo ci ke zi feng liu .
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
gu chu chun tian fei .qiong ba zhang yu duo .yin ren xiang lei jin .ye ye zhu zhi ge ..
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
.gong tang xiao sa you lin quan .zhi ge tai qiang shi zhu tian .zong dang xiang qin li luan shi .

译文及注释

译文
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
大醉以后就(jiu)像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这(zhe)件衫。

平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于(yu)此得以尽情宣泄。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察(cha)。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君(jun)主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置(zhi)器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
⑻金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。
(6)前致词:指老妇走上前去(对差役)说话。前,上前,向前。致,对……说。
(3)京室:王室。
7、更作:化作。
24.观:景观。
立:站立,站得住。
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。
⑤一壶葱茜:即一盆青翠水仙。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
⑵故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。

赏析

  草木凋零,百卉衰残(shuai can),是秋天的突出景(jing)象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏(song min)求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来(kan lai),这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归(ye gui)人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

本诚( 明代 )

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简 介

本诚 元僧。嘉兴语溪人,初名文诚,后名道元。字觉隐,号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水,以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 公羊振安

"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。


上三峡 / 昭惠

何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
顾念梁间燕,深怜涧底松。岚光莲岳逼,酒味菊花浓。
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。


蟾宫曲·雪 / 诸葛寻云

懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
白面儿郎犹巧宦,不知谁与正干坤。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"


清平乐·春归何处 / 粟高雅

八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
旧游前事半埃尘,多向林中结净因。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 文语蝶

凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。


渑池 / 烟语柳

"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 风灵秀

"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。


永遇乐·投老空山 / 端木杰

暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏,坐石名高世共闻。
"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 营山蝶

深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。"


童趣 / 巫凡旋

还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"