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论语十则

唐代 / 刘芑

我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。


论语十则拼音解释:

wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
xian mi tian ying men .kuang sou hai yi ku .bu tong wen fu yi .wei zhuo zhe zhi hu ..
.fu shi pao shen wai .qi zong ru jiu hua .yi pian bu le fu .jiu ji li xian jia .
feng gao xie zhan lang wen kai .chao xie qing zhao chuan yun qu .mu bei han tang dai yue hui .
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
ji ke wei diao qi .er sun yi zhu yan .shi zhi xian zhe yin .shu bu zai shen shan ..
shu nian jing luan bao jia nan .mo chou han zu wu ren jian .dan yuan chun guan ba juan kan .
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
.ku chan teng .zhong yi xue .wei qu feng .xiang jiang bie .bu shi cong lai wu ben gen .
zi la rong hua di .hong mian shi jing chen .meng kuang fan xi ye .zhuang lan yan ling chen .
ze guo duo fang cao .nian nian chang zi chun .ying cong qu ping hou .geng ku bu gui ren .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
.suo zhong wu chu fang xiang ru .feng ji chen bian ji shang yu .
.bao tian you lai shi pian shi .wu ren xiang ci lue chi yi .liu jin shuo shi yu chang run .
sui shou bian hua sheng kong xu .hai bei tian nan ji hui bie .mei jian shu zong zhuan qi jue .
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .

译文及注释

译文
灯下《读(du)书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
听到远远的深巷中传来(lai)一阵狗叫声,就有妇(fu)女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没(mei)有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕(bi)恭毕敬。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那(na)些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水(shui)以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
凤凰啊应当在哪儿栖居?
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

注释
腻水:宫女濯妆的脂粉水。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
〔28〕掩抑:掩蔽,遏抑。
限:限制。
⑷利剑:锋利的剑。这里比喻权势。
121.使之:支使他,派遣他。前“之”,助词,不译;后“之”,代词,代长安君。
①汝南:后汉郡名,在洛阳东面。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。

赏析

  几度凄然几度秋;
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子(wang zi)文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆(zhui yi)在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高(hen gao)。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭(qing qiao),从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

刘芑( 唐代 )

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简 介

刘芑 刘芑,字资中,宜黄(今属江西)人。蒙弟。累举进士,以兄恩补太庙斋郎。为衡山县主簿,迁延州录事参军,辟广西经略使司干办公事。移知惠州。官至朝散大夫。钦宗靖康、高宗建炎间卒。清道光《宜黄县志》卷二二有传。

昭君怨·赋松上鸥 / 黄复圭

也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,


章台夜思 / 陈陀

"离夜闻横笛,可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚,雨泣渡江湖。
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"


和尹从事懋泛洞庭 / 范康

朱门处处若相似,此命到头通不通。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。


胡笳十八拍 / 徐亮枢

远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 赵琥

"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。


题郑防画夹五首 / 林大中

见《吟窗杂录》)"
"紫阁白云端,云中有地仙。未归蓬岛上,犹隐国门前。
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
避乱一生多。
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。


送宇文六 / 张道介

高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。


村晚 / 薛泳

落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。


马嵬坡 / 赵与杼

"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
"何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中。
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。


题招提寺 / 爱新觉罗·福临

十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。