几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
.hu shi hai tang hua .ling ren zhi tan jie .yan fan wei gong xiao .xiang jin shi kan kua .
jin chun shi bing mian .ying zu chu bai luo .tiao jia you he zhi .yun xin wu suo zhuo .
.shuang tai tong chu xuan chuang jie .fen shu xian deng yu xiao shu .hao yue man lian ting yu lou .
.mao gong tan shang pian yun xian .de dao he nian qu bu huan .
.he nian shuang ye yue .gui zi luo han shan .cui gan sheng yan xia .jin ying zai shi jian .
gu shen lan se xiu .cun jiong liu yin xie .chang wang long men wan .shui zhi xiao yin jia ..
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
yu ze zhou ren wu ci di .zi zhi tan jiu guo chun chao ..
long pen yi tong hai .jing tun xiang lou chuan .qing shu wen qi fan .zhong xi jian an chan .
译文
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的(de)流水和家乡的相同，没有什么区别，但我(wo)不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之(zhi)中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为(wei)伴(ban)，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
回来吧，不能够耽搁得太久！
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
其一
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
执笔爱红管，写字莫指望。
注释
④枇（pí）杷（pá）：树的名称。果实黄色圆形，味甜，春夏之间成熟。
21.齐安：在今湖北黄州。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
宋：宋国。
⑹韶华：美好的时光。常指春光。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。”
河汉：银河。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
犹自咨嗟两鬓丝。"
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
今古几辈人，而我何能息。"
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"