诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
zhu jiang chu leng xing .lian ying ji shi qiao .qiu hao jin fu guo .zi di shu zheng yao .
li kuan xin you shi .jie shuang bing wei chou .zhu jiang gui diao ding .wu huan fang jiu qiu ..
shan se yi jing jin .ya jue liang bi dui .xiao cheng gen xu wu .dao ying chui dan dui .
cui gua bi li shen yu zhou .chi li pu tao han lu cheng .
guan liu qing qing pi ma si .hui feng mu yu ru tong di .jia qi bie zai chun shan li .ying shi ren can wu ye qi .
geng xi yan zhong ren .qing guang jian zhi chi ..
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .
feng dong jiang jun mu .tian han shi zhe qiu .man shan zei ying lei .hui shou de wu you .
.zhen cao huang liang cun luo kong .qu chi zu sui yi he gong .jian jia shu se cang cang yuan .
qie shu ji feng jian .gong que xian ben zou .ru mu wei zhan cai .bing jun shu wei ou .
.zhang bin yu hao li .shi shui jing tong nian .yu gua liu xu jian .you hui yi dai chuan .
ji qi fu you yi .gan tan xiang jue ji .xin gan chan nuo ying .bu du dong nei po .
jin nian geng chang li .shu yue wei wei su .lai zhe ba er guan .qi de bu wei ru .
yin de xin jie zui .pi yun xing zhuan qing .bu chou huan le jin .ji qing zai he geng ..
译文
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
为了什么事长久留我在边塞？
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
注释
⑺蝥（máo）弧：旗名。
击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
（8）筠：竹。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
②经年：常年。
②予：皇帝自称。
③ 怀春：思春，男女情欲萌动。
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
相看醉倒卧藜床。"
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
白沙连晓月。"
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"