首页 古诗词 阳湖道中

阳湖道中

五代 / 许伯诩

"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
焦湖百里,一任作獭。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。


阳湖道中拼音解释:

.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
chen ai zhong geng you ai chen .shi fu shuang mei shi wei pin .lai you nian guang fei si jian .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .

译文及注释

译文
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升(sheng)起的(de)月亮。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想(xiang)让春天的风光这样匆忙地归去。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜(xu)吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传(chuan)来胡笳一声,令人肠断欲绝。

注释
题名:乡,《绝句》作“归”。
浩然之气:即正气,刚正至大的气概。
贾(gǔ)人:商贩。
58、陵迟:衰败。
②杜草:即杜若
7、几船归:意为有许多船归去。
⑵须惜:珍惜。

赏析

  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强(jia qiang)了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们(ren men)。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态(de tai)度,必然会使“秦王不悦”。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹(de cao)丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地(yu di)点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情(gan qing)的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫(de po)害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

许伯诩( 五代 )

收录诗词 (6392)
简 介

许伯诩 许伯诩,字子扬,同安(今属福建)人。宁宗嘉定九年(一二一六)知仙游县,终通判福州。事见清嘉庆《同安县志》卷二一。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 虢执徐

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 彤涵

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


蝶恋花·京口得乡书 / 微生倩利

计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 鱼之彤

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


咏架上鹰 / 贡丙寅

情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 都正文

无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


咏茶十二韵 / 老冰真

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


山市 / 巫马济深

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


登幽州台歌 / 林辛巳

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 狮妍雅

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。