译文
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
我先是听说酒清比作(zuo)圣,又听说酒浊比作贤。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
总之:算了吧!整个国家没有一(yi)个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚(fu)而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都(du)能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残(can)雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
纷纷的艺(yi)苑里各种说法鱼龙混杂,良(liang)莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
贤:胜过,超过。
21.椒:一种科香木。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。
冠:指成人
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。