唐太宗吞蝗
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
唐太宗吞蝗拼音解释:
cui mei hong lian he hui gu .chou chang zhong yuan bu yong bing ..
qiu ming wei gu rou .gu rou wan yu li .fu gui zai he shi .li bie jin ru ci .
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
.xi nian zeng shi fan an cheng .song zhu feng zi he xing qing .xi ye shu he heng lou xiang .
mo dao ye ren xun bu jian .ban tian yun li you zhong sheng ..
.qu shui chi bian qing cao an .chun feng lin xia luo hua bei .
.song yan shi chuang ping .he ren shi xing ming .xi bing han zhao xiang .yan xue ye chuang ming .
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
duo chao yin mu zhe .shi lv yu xian jing .pin xiang yan xiao wang .wu zhi er qu cheng ..
.wei yan yi bian qin zhong shu .yuan meng geng yi jiang shang tai .
zi xu he chu kan xiao ke .shi xiang wen yuan wen chang qing ..
译文及注释
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左(zuo)徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治(zhi)理国家的道理，熟悉外交应对辞(ci)令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
《蒿(hao)里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多(duo)么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
我默默地翻检着旧日的物品。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
高大的堂屋宽(kuan)敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南(nan)山。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行(xing)天上。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
园林中传出鸟(niao)儿婉转的叫声，
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
注释
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
⑸持：携带。
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
且：将要。
⑼夕：一作“久”。
⑴祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。
赏析
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为(wei)质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契(mo qi)，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙(shui cong)淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥(chong chi)于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难(que nan)以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙(shui cong)淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥(chong chi)于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难(que nan)以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
薛远( 元代 )
收录诗词 (9242) 首
简 介
薛远 （1413—1493）庐州府无为州人，字继远。薛祥孙。正统七年进士。授户部主事，景泰时，迁户部郎中，天顺初，擢右侍郎，改工部，奉诏塞开封决河。还，仍改户部。成化中，官至南京兵部尚书，以忤汪直，免官。
载驰
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
渑池
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
身闲甘旨下，白发太平人。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
春日归山寄孟浩然
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
南乡子·登京口北固亭有怀
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
鱼游春水·芳洲生苹芷
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
焚书坑
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
凭阑人·江夜
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
风赋
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
奉和圣制中元日题奉敬寺
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
白石郎曲
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，