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念奴娇·登石头城次东坡韵

金朝 / 万光泰

"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

.hong ge chen fang yan .jia bin ci hui nan .jiao feng gui ri zhong .zui de shao shi huan .
jian cao jiang lie su .ji chu qi zi yu .shen zhu yu qing quan .jia jia tao li xian .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
you shi dang shu ru qing qiu .man tang feng yu han sou sou .zha yi beng ya pu shui luo .
cai shan cui bai zhu .ying ke zou zhu che .bu jue zhong cheng mu .zheng qi liu shang ya ..
shuo xiang chang an qin yu gu .shui lian sui wan shang yan liu ..
er shi nian qian tong ri xi .bi xiao he lu de xiang feng ..
ge yan geng fu qing you mu .hu si chao yun rui xue fei ..
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
lao fu liu zhi he you wang .min yu xiang he zheng rao shen .
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
.sui mu tian ya ke .han chuang yu xiao shi .jun en kong zi gan .xiang si meng xian zhi .

译文及注释

译文
山路上苍翠的(de)树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那(na)彩车驶来。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
春风请继续吹(chui)动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
我的心追逐南去的云远逝了,
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠(li),披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿(shi)了衣裳。
日月光华照耀,辉煌(huang)而又辉煌。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。

注释
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
2.白莲:白色的莲花。
腓(一作衰):指枯萎。隋虞世基《陇头吟》:“穷求塞草腓,塞外胡尘飞”
⑽三江:《尚书·禹贡》:“三江既入。”郑玄注:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”
损益:增减,兴革。
(2)危樯(qiáng):高竖的桅杆。危,高。樯,船上挂风帆的桅杆。
⑷桤(qī):落叶乔木,叶长倒卵形,果穗椭圆形,下垂,木质较软,嫩叶可作茶的代用品。

赏析

  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听(chu ting)觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞(yao sai),在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼(huo po)的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽(xing you)静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧(ren jin)张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

万光泰( 金朝 )

收录诗词 (3285)
简 介

万光泰 万光泰(1712-1750)字循初,一字柘坡,浙江秀水人,干隆元年(1736)举人,举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。

立春偶成 / 费莫丁亥

贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。


鱼藻 / 夏侯星语

"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,


云阳馆与韩绅宿别 / 令狐庆庆

"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,


九日感赋 / 太史炎

石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,


赋得秋日悬清光 / 纳执徐

家家门外长安道,何处相逢是宝山。
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"


木兰花慢·西湖送春 / 不尽薪火天翔

上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。


水夫谣 / 梁丘建利

日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。


浣溪沙·桂 / 嘉冬易

定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 宗政尚萍

"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。


满江红·题南京夷山驿 / 飞以春

白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。