童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
"袅袅长数寻，青青不作林。一茎独秀当庭心，
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
一官成白首，万里寄沧洲。久被浮名系，能无愧海鸥。"
"江风处处尽，旦暮水空波。摇落行人去，云山向越多。
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
西戎虽献款，上策耻和亲。早赴前军幕，长清外域尘。"
相思传一笑，聊欲示情亲。
tong nian qie wei xue .rou shi wu hua xuan .qi fa zhong lin shi .wu ren jian zhi zun .
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
yan an jing nan shou .shen xian jian lan mo .si xiao zhan jia yi .shang ma shi lian po .
xi sui xing xi tu .jin zi gui luo yang .tong yan zhi zheng bo .dang fu wo zhou wang ..
qun fang qu fan ai .wan wu tong qing li .er wo xin kong xu .ti xie guo qi zi .
bai lu zhou qian yue .tian ming song ke hui .qing long shan hou ri .zao chu hai yun lai .
.niao niao chang shu xun .qing qing bu zuo lin .yi jing du xiu dang ting xin .
suo yi yu ci di .zhu guan kai qing lian .guo yao luo qi xia .yan hong chui hu qian .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .jiu bei fu ming xi .neng wu kui hai ou ..
.jiang feng chu chu jin .dan mu shui kong bo .yao luo xing ren qu .yun shan xiang yue duo .
bu wei bi ji cheng shi zhe .wei ling bai he bao xiang ren ..
xi rong sui xian kuan .shang ce chi he qin .zao fu qian jun mu .chang qing wai yu chen ..
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
译文
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就(jiu)迎着风浪归去。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
何况一个国家的(de)政事啊，更是头(tou)绪纷繁错杂纠结。
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅(jin)当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
注释
⑹无情：无动于衷。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
湛湛：水深而清
23、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
"云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。
今日犹为一布衣。"
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
"少年何处去，负米上铜梁。借问阿戎父，知为童子郎。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
"江南相送隔烟波，况复新秋一雁过。闻道全军征北虏，
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
时复一延首，忆君如眼前。"
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
"秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非代间。
"上方幽且暮，台殿隐蒙笼。远磬秋山里，清猿古木中。