如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
yan zhao yu zhou yi qu ge .nan shi si ren sui yin dun .ming shi gong dao fu ru he .
.qing ku yue pian zhi .nan gui shou ma chi .tuo qing yuan huan jiu .fa bai wei yin shi .
.du qi wu ren jian .chang he ye fan shi .ping wu yi zi dong .luo yue si xiang sui .
luo ri yi jiang chun se qu .can hua ying zhu ye feng fei ..
.chui qiong ruo gui di guan ju .mai jin han yi dian jin shu .qu ma mei xun shuang ying li .
qing ming hun si dai xuan shuang .jin chao ding jian kan hua ze .ming ri ying wen lu jiu xiang .
xian seng bu hui ji liao yi .dao xue xi fang ren zuo chan ..
que gong shui yun zeng you qi .da di wu qing ying mo liao .jin lai tian yi ye xu yi .
.wei zhi ying ju you .quan jia chu di xiang .li you feng yuan xue .guan zhong dai tai shuang .
ren shi yu duo you wei de .ye xu shou zai tan hua peng ..
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..
sui ling bu ji xing .lian ci ru chan fu .nian bi shang ren zhe .jiang sheng fu ji mo .
shu xiao song yue yu .liang chui dong ting bo .mo bian xian yin qu .xu qi jie sheng ke ..
译文
夕阳看似无情，其实最有情，
有背着盐的(de)和背着柴的人，两个人同时放(fang)下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因(yin)此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施(shi)展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪(pei)臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父(fu)亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
注释
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
（49）万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
宣城：今属安徽。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
王士禄 （1626—1673）山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
客鸿吴岛尽，残雪剡汀消。坐想休秦狱，春应到柳条。"
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
砌竹摇风直，庭花泣露疏。谁能赋秋兴，千里隔吾庐。"
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"萧萧羸马正尘埃，又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉，
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
"一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。