译文
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能(neng)算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻(che)底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
珍贵之木的高处啊(a),难道不怕猎人的金弹丸?
望帝(di)那美好的心灵和作为可以感动杜鹃(juan)。(本句亦是对“华年”的阐释。)
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
世道黑暗(an)使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
注释
萧萧:风声
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
31.酪:乳浆。
3.钟期:指钟子期。《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期说:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。