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頍弁

金朝 / 王浤

故乡南望何处,春水连天独归。"
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。


頍弁拼音解释:

gu xiang nan wang he chu .chun shui lian tian du gui ..
xie han chu guo dou .han yun zheng hu shuang .xin an jiang zi lv .ming zhu dai wei liang ..
.lang guan xiu huan lian chi ri .ye lao huan yu wei you nian .ji chu zhe hua jing die meng .
.feng zuo tian qi wang .qing ci tai shan xia .lu gong qiu sai bi .xiao ri hui gao jia .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
nai he li ju ye .chao niao fei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
bu shi shang shu qi bu gu .shan yin ye xue xing nan cheng ..
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
long zha nian you xiu .jin shen jian sun yi .ming ming ling chu fen .yi yi dang po xi .
ti lei shou shi yi .liu li zhu en hou .chai men sui de qu .wei ren ji kai kou .
ji chu xian feng hou .qian fang qing li lv .xin xin xia mu chang .ji ji wan yan xu .
zhong feng zhuan sen shuang .you bu geng chao yue .yun mu song he chao .feng luo sao hu xue .

译文及注释

译文
有人(ren)打听这个姑娘家住哪里,她的(de)家就住在城的正南门。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
我找(zhao)来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今(jin)我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故(gu)园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。

注释
想关河:想必这样的边关河防。
141.乱:乱辞,尾声。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
⑹彩树:华丽的灯柱。珠错落:环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
⑵永日:整天。戚戚:悲伤忧愁。
(12)用:任用。

赏析

  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽(ri chi),刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  其一
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹(mu dan)花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句(yu ju),将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

王浤( 金朝 )

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简 介

王浤 王浤,字上涛,号抱山,嘉兴人。有《抱山亭诗钞》。

过江 / 潘相

豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 廖景文

"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。


卜算子·席间再作 / 吴师孟

壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 曹植

全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。


酒泉子·日映纱窗 / 危固

故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"


送毛伯温 / 朱士毅

此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。


己酉岁九月九日 / 释英

新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"


题三义塔 / 何拯

漂零已是沧浪客。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"


兴庆池侍宴应制 / 陈名夏

紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
始知李太守,伯禹亦不如。"
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。


素冠 / 张湘

"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"