问说
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
问说拼音解释:
dong xi nan bei geng shui lun .bai shou bian zhou bing du cun .yao gong bei chen chan kou dao .
chuang hen ji pu wai .yin ying qing shan lian .dong feng man fan lai .wu liang ru gong xian .
dan cu tong hu jian .xiu tian yu zhang qi .dong xun huang ge lao .ken lv bai deng wei .
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
niao que yi mao ci .fan li dai song ju .ru xing wu ling mu .yu wen tao hua su ..
.yi bie chang an lu ji qian .yao zhi jiu ri zhu ren lian .
.xi ye gui lai hou .dong lin jing zhe qi .yuan feng chun xue li .han zhu mu tian shi .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
ru ling zhong er deng yu feng .ji bi jue er qiu cui rong .jiang wu shou xi sui suo cong .
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
译文及注释
译文
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
庭院外一(yi)条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼(li)致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这(zhe)里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了(liao)两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼(bi)在楚王近身。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇(huang)帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
注释
（55）资：资助，给予。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
支：支持，即相持、对峙
赏析
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地(zang di)与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗(de shi)句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂(zui kuang)歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题(shi ti)中的赠字，也便有了着落。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象(xian xiang)，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以(quan yi)画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地(zang di)与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗(de shi)句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂(zui kuang)歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题(shi ti)中的赠字，也便有了着落。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象(xian xiang)，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以(quan yi)画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
窦牟( 南北朝 )
收录诗词 (8773) 首
简 介
窦牟 窦牟（749－822）字贻周，扶风平陵（今陕西咸阳）人。贞元进士，历任留守判官。尚书都官郎中，泽州刺史，终国子司业。历河阳、昭义从事，检校水部郎中，赐绯，再为留守判官。入为都官郎中，出为泽州刺史，入为国子祭酒。长庆二年卒，时年七十四。子周余，大中年秘书监。
满江红·忧喜相寻
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
着
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
喜雨亭记
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
苦愁正如此，门柳复青青。
梦绕山川身不行。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
归园田居·其四
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
夜到渔家
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
寂寞向秋草，悲风千里来。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
登山歌
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
"慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
浣溪沙·五两竿头风欲平
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
早发白帝城 / 白帝下江陵
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
浣溪沙·和柳亚子先生
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
箕山
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
敖恶无厌，不畏颠坠。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。