闲情赋
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
闲情赋拼音解释:
yu qu feng sheng pu .qiao gui xue man yan .bu ru lai yin jiu .xiang dui zui yan yan .
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
du dao shan xia su .jing xiang yue zhong xing .he chu shui bian dui .ye chong yun mu sheng .
qing chang kan xiao ji .tian he hao yang meng .you yi ting san le .an wei bai tou weng ..
you niao you niao mao yu huang .xiong zhe wei yuan ci zhe yang .zhu ren bing yang qi shi er .
tuo su shu chang diao .qian gong da you wei .huan chun ping zhou jiu .yun zhi tuo wei qi .
qi nu chang ge bao .nu bi yi ying lu .wei shi li ren shi .bi jun quan bu ru .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
.wa guan song jiang bei .ji cheng zhe shui dong .qu jun wei chang li .ban wo zuo shuai weng .
译文及注释
译文
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上(shang)(shang)深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉(yu)入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
时机容(rong)易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建(jian)立另外一种“功名”。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
这山间的清风朗月，不用(yong)花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱(chang)着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
注释
虚馆人不眠，时闻一叶落。
235.悒（yì）：不愉快。
[27]赪（chēng称）：红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
67.二八：以八人为行。二八十六人。
悔之：为动，对这事后悔 。
赏析
上一联借用典故，来表示对吕逸人(yi ren)的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
其二
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
这是送别(song bie)之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友(bie you)人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确(ming que)的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得(dan de)一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
“洞庭(dong ting)始波”对“木叶微脱”
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
其二
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
这是送别(song bie)之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友(bie you)人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确(ming que)的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得(dan de)一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
“洞庭(dong ting)始波”对“木叶微脱”
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
宫词二首·其一
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
华山畿·啼相忆
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
塞上听吹笛
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
哭晁卿衡
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
送张参明经举兼向泾州觐省
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
论贵粟疏
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
哭晁卿衡
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。