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送僧归日本

宋代 / 易思

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
罗刹石底奔雷霆。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
只应天上人,见我双眼明。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


送僧归日本拼音解释:

.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
luo sha shi di ben lei ting ..
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .

译文及注释

译文
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在(zai)宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的(de)悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
  永州的百姓都善于游泳(yong)。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它(ta)呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
离情缭乱似漫空(kong)漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。

注释
⑹兰桡(ráo):以木兰树作的船桨,这里代指船。殊:犹。
⑺有忡:忡忡。
⑸翠微:薄薄的翡翠片。微:一本作“为”。 訇叶:一种首饰。鬓唇:鬓边。
(75)别唱:另唱。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”

赏析

  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更(cai geng)寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上(tian shang)的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要(zhu yao)侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之(yu zhi)鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  二、抒情含蓄深婉。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴(shu yin)”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫(yi jiao)一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一(bi yi)层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

易思( 宋代 )

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简 介

易思 易思,一作易偲。袁州(今江西宜春)人。登进士第。懿宗咸通初年,作诗献袁州刺史卫景温。事迹据《正德袁州府志》

夜到渔家 / 项兰贞

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 蒋廷黻

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


中秋月·中秋月 / 谢晦

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


新秋夜寄诸弟 / 朱霞

"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 邝思诰

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 张纲孙

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。


西江月·世事一场大梦 / 严抑

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 黄子行

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


传言玉女·钱塘元夕 / 司马槱

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


山亭夏日 / 张玉书

眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
今日示君君好信,教君见世作神仙。