"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
.dou lv zhi ming si .zhen ru hui fa tang .jiang shan you ba shu .dong yu zi qi liang .
qun gong fen lu li .sheng lv yao pei hui .shu jian ming zhong ding .zhen yi fa dou kui .
.wei ke wu shi liao .bei qiu xiang xi zhong .zhang yu kui zi guo .shuang bao chu wang gong .
.dong shan can yu gua xie hui .ye ke chao you zhi cui wei .
nai zhi zheng ren yi .bu gou fei chang ying .liang biao zhen nan yue .zhi zi chong ruo jing .
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
.gao qiu su bing qi .bai fa zi neng shu .yao er zeng jia jian .men ting men sao chu .
.xi mei zei zhong shi .qian yu zi tong you .jin gui xing zai suo .wang shi you qu liu .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
ye fu ke lian ren .hu er ju li zao .zhuo lao bi zai yan .jin zui shu huai bao .
译文
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于(yu)洒泪独自走去。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
我最喜(xi)爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
注释
⑧穰（ránɡ）侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，曾任秦将军、相国，握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿：赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友，其后魏齐遇难出奔，他为了帮助魏齐，竟弃官与之一起出走。赘旒（zhuì liú）：旒，同“瘤”，多余的东西。
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
⑸天山：唐代称伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆达克阿奴斯城）以北一带山脉为天山。
锦囊：丝织的袋子。
30. 长（zhǎng）：增长。
④仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
[15]瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
14、毕：结束
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
⑴把酒：端着酒杯。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
韩宗 玄宗天宝间人。四库全书本《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章归会稽诗1首，又光绪杜氏浣花宗塾刊本《会稽掇英总集》收此诗于“朝宗”名下，疑即韩朝宗。《全唐诗续拾》收之。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
谓言雨过湿人衣。"
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"