送蔡山人
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。
一点浓岚在深井。"
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
"同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。
怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
送蔡山人拼音解释:
liang zhou xiang jiao .liang lun xiang cheng .da niu shu .xiao niu heng .wu zhuo niu bei .
xiang ri pi sha jing .han feng zhen duo ming .fang tong yang bo qi .du you si zhi ming ..
guan yuan yi he wei .yu ling nai tao xiang ..
qu nian sang gan bei .jin nian sang gan dong .si shi zheng ren si .gong shi jiang jun gong .
yi dian nong lan zai shen jing ..
xi die gong hou yi .xuan hu jiang xiang er .qing zhen fei jian ji .gui fan su men mei .
qing wen ci he shi .hui tai zhu ming yue .chang she ji tian tao .shang jiang fang bei fa .
.tong meng hui wu yue .gui zang chu san tiao .ri can xian yang shu .tian han wei shui qiao .
chao chang ji huai yuan .chen yin yi sheng si .yi yun chong lu guo .kuang zai hua fa shuai .
ye ji jiu jiang run .shan tong wu yue tu .feng tian yu zi yue .yun xi yan xiang hu .
译文及注释
译文
像冯谖那(na)样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的(de)。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了(liao)。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵(zun)从。”
天地是万物的客舍，百代是古往今来(lai)时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言(yan)雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利(li)几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广(guang)阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
注释
⒂遄：速也。
（28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
邦家：国家。
千里落花风：因作者被召离任，在淳熙五年晚春，故云。
(31)即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。
10.食：食用，在这里可以指吃。
赏析
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时(shi)间。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
"步登北邙阪，遥望洛阳山(shan)"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群(de qun)山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写(miao xie)洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云(gu yun)“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉(gou mian)强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
"步登北邙阪，遥望洛阳山(shan)"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群(de qun)山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写(miao xie)洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云(gu yun)“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉(gou mian)强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
曾象干( 明代 )
收录诗词 (4465) 首
简 介
曾象干 曾象干，字体良，号连城。连州（今广东连县）人。明嘉靖四十年（一五六一）举人，明神宗万历五年（一五七七）进士，选翰林院庶吉士。典试山西，寻擢福建巡按御史。迁任南京学政，累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年（一五九二）致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。
蝶恋花·庭院深深人悄悄
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
日用诚多幸，天文遂仰观。"
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。"
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
"日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
但营数斗禄，奉养毋丰羞。若得金膏遂，飞云亦可俦。"
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
送江陵薛侯入觐序
"旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
赠丹阳横山周处士惟长
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间语笑声。"
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
吊白居易
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
藉马黄花塞，蒐兵白狼水。胜敌在安人，为君汗青史。"
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
"魏帝当时铜雀台，黄花深映棘丛开。
沁园春·丁巳重阳前
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
秩比司空位，官临御史员。雄词执刀笔，直谏罢楼船。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
秋晚宿破山寺
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
浦树悬秋影，江云烧落辉。离魂似征帆，恒往帝乡飞。"
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
旗合无邀正，冠危有触邪。当看劳还日，及此御沟花。"
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
喜闻捷报
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
岸回帆影疾，风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
穷年滞远想，寸晷阅清晖。虚美怅无属，素情缄所依。
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
点绛唇·屏却相思
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。"
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。