相见欢·小鬟衫着轻罗
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
相见欢·小鬟衫着轻罗拼音解释:
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
yi ge jiang he qian sui yu .xiang yu zi .duo xi qi .yao tai ming yue lai duo di .
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
nan liang xiao ke jie fei xian .zhui si gan tan que hun mi .shuang bin chou yin dao xiao ji .
zong ling xiang yi shui xiang bao .gui shu yan bian ren xin xi ..
san zhou xiang hai xiao lun wei .zuo yu zhi chi kui yan he .chuang wai gao di bian cui wei .
.di li shui wu zhai .qing shan zhi shu jun .xian chuang lian zhu se .you qi shang tai wen .
hong zi xiu zheng gu .dan xin zi shi ji .cong lai pan feng zu .sheng si lian guang hui ..
yi shi wan gu yi shun zhong .wo yu dong zhao long bo weng .shang tian jie qu bei dou bing .
jiu juan jiao huan zai .xin wen qi diao quan .can wu bai xue qu .nan da bi yun pian .
译文及注释
译文
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两(liang)户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
不要再给(gei)北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋(wu)。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤(gu)鸿明灭。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
为何少(shao)康驱赶猎(lie)犬，趁机就能将他斩首？
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
注释
（32）日观亭：亭名，在日观峰上。
243. 请：问，请示。
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
⑦白草：枯萎而不凋谢的白草。
⑻讼：诉讼。
⑦金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
[6]素娥：月亮。
[1]汉水：长江支流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。
赏析
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况(kuang)。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前(shuo qian)面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
诗从“今日乐上乐”写起，先点(xian dian)出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天(shi tian)公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉(ba she)的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢(bu huan)的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况(kuang)。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前(shuo qian)面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
诗从“今日乐上乐”写起，先点(xian dian)出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天(shi tian)公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉(ba she)的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢(bu huan)的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
周良翰( 清代 )
收录诗词 (5325) 首
简 介
周良翰 周良翰，字定安，号玉山。陕西蓝田县城周家巷人。清顺治十四年(1657)中举，十六年(1659)进士。由于他治密政声远闻，内议迁升，时遇继母丧，丁忧归里。服满考选内阁中书未仕。居乡20余年，每日教诸生读书，治学严谨，受业者多有登科。曾纂修县志，邑人皆称先生而不唿名字。
幽通赋
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
夜半乐·艳阳天气
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
晚春田园杂兴
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
折桂令·七夕赠歌者
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
采苓
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
卷珠帘·记得来时春未暮
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
忆少年·年时酒伴
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
山市
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
山店
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
满江红·燕子楼中
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。