鹧鸪天·离恨
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
裴头黄尾，三求六李。
鹧鸪天·离恨拼音解释:
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
pei tou huang wei .san qiu liu li .
译文及注释
译文
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披(pi)肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄(xiong)弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
有谁见过(guo)任公子，升入云天骑碧驴？
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料(liao)不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨(gu)角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
注释
[1]休暇：休假。王勃《滕王阁序》：“十旬休暇，胜友如云。”
⑶飘零：坠落，飘落。
⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。
2.平沙：广漠的沙原。
〔28〕姚崇、宋璟：皆开元（713—741）年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
肠千结：以千结形容愁肠难解。
赏析
第十一、十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点(dian)描出不能谐和的悲哀。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗(ye an)示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽(lin lie)的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的(qian de)夜景又给他以新的感受。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待(bu dai)登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗(ye an)示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽(lin lie)的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的(qian de)夜景又给他以新的感受。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待(bu dai)登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
罗衮( 五代 )
收录诗词 (5633) 首
简 介
罗衮 [约公元九oo 年前后在世]字子制，临邛人。生卒年均不详，约唐昭宗光化末前后在世。大顺中，（公元八九一年左右）历左拾遗、起居郎。仕梁为礼部员外郎。时梁太祖拜罗隐为夕郎，不就，衮作诗劝勉，有"谗书虽盛一名休"之句。衮着有诗集二卷，《新唐书艺文志》传于世。
采苓
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
谏太宗十思疏
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
寇准读书
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
庭芳自摇落，永念结中肠。"
言志
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
剑阁赋
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
过江
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
野老歌 / 山农词
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
好事近·湘舟有作
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
书幽芳亭记
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
只将葑菲贺阶墀。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
折桂令·赠罗真真
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"