生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。逶迤非天人，执节乘赤龙。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
yuan xue hui ji chi .jiang qi bao en rong .ban dao xie bing huan .wu yin dong nan zheng .
.lu shan liang dao shi .ge zai yi feng ju .jiao zhang bai yun biao .xi fa yang he chu .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
ri ji ting yin chu .chi xun shui qi sheng .huan yu ci wu xian .shi jiu zi xiang ying ..
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
ying po cheng yu xu .yi qiu luan he zong .wei yi fei tian ren .zhi jie cheng chi long .
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong .
chun gui hua dian an .qiu bang zhu fang duo .nai ke ji xin xi .qi ru yu xi he ..
yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
da fang zai qun wu .xian si you chang lun .hu bao bu xiang shi .ai zai ren shi ren .
译文
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡(xiang)途中一望所见的。这次不如不回来(lai)啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔(ti)除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表(biao)管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
注释
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
国之害也：国家的祸害。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。
愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。
⑹由来：自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”
（12）盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
23.并起：一同起兵叛乱。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前，送君南望但依然。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
家传七豹贵，人擅八龙奇。高传生光彩，长林叹别离。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
"明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓，欢娱洽搢绅。
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
后代无其人，戾园满秋草。
"渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊，待诏初从阙庭至。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
王吉归乡里，甘心长闭关。
"灵沼初开汉，神池旧浴尧。昔人徒习武，明代此闻韶。
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
烟水宜春候，褰关值晚晴。潮声来万井，山色映孤城。
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
为道岂庐霍，会静由吾心。方秋院木落，仰望日萧森。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
对君忽自得，浮念不烦遣。