试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
桁挂新衣裳，盎弃食残糜。苟无饥寒苦，那用分高卑。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
shi chuai yue ru gu .zai xian chou jin xing .he jun dao gu cheng .shi wo shan fei ling ..
fu cai tian yu mo .bo lan qi shan teng .jian jin guang yi yi .lei bi shi ceng ceng .
qing yu ke pei lian jue huan .nao zhi zhe yan wo zhuang shi .da chao gua bi wu you wan .
lu zhi gui men you qie xiong .san gong jin shi zhi yin ren .he bu jian xian bi xia sheng .
yi zhi du xian fei .chong kai fang cao lv .wang luo you cao zhong .an bei qian ji shu .
heng gua xin yi shang .ang qi shi can mi .gou wu ji han ku .na yong fen gao bei .
yi mian ting xin shi .wu jiao yue yan yan .za zuo cheng jian cheng .jiao jing she hu bc.
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
you wen si geng xiang .wu wen sheng yi xing .wei jun keng hao ci .yong chuan zuo mi ning ..
.luo yang qiu ri zheng qi qi .jun qu xi qin geng xiang xi .jiu xue san dong jin zhuan fu .
.wan sheng du yang ming .you an gui suo huan .jie long du he zhi .chu ru ren gui jian .
kai xuan jin zou .xiang xing rong .zhen he wan guo .wang bu gong ..
jin zun zhan zhan ye chen chen .yu yin die fa qing lian mian .zhu ren zui ying you de se .
译文
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
你信守高节而爱情坚贞不(bu)渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
到达了无人之(zhi)境。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君(jun)(jun)早采撷。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑤闻：听;听见。
（9）为：担任
⑴促织： 蟋蟀。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相喃喃。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
生光非等闲，君其且安详。"
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
不饮泥土污，但饮雪霜饥。石棱玉纤纤，草色琼霏霏。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
赠君无馀佗，久要不可忘。"
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。"
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
犹思风尘起，无种取侯王。"