柳子厚墓志铭
菖蒲花可贵，只为人难见。"
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
柳子厚墓志铭拼音解释:
chang pu hua ke gui .zhi wei ren nan jian ..
xi shi en yu jin neng fou .yi wei cang zhou yi bai tou .
feng diao gui ying bian .ri nuan tu sheng pin .xiang ji zhi wu zu .lian mian gui you yin .
.quan men yin zou duo yi cai .ri qi ru xing duo xia lai .chao shi you en zhong zuo huo .
ying nv ting chui jiang pu xiao .chang e jing yan kong bo se .cui mu heng yun la yan guang .
.bo tao lu yao ran .shuai liu luo yang chan .xing li jing lei dian .chan qian shu dao quan .
wang xi qian ping que .yu qing yuan you qin .ci sheng ru sui yi .shi si bao zhi yin .
.si shi yi yun lao .kuang feng you jiong yu .qie chou chi ban shou .que zhan xiao nian shu .
ye se ting tai wan .tan sheng zhen dian liang .xiao zhai song dao shang .zhong ye fu shu tang ..
.wen shuo xian huang zui bi tao .ri hua fu dong yu jin pao .feng sui yu nian sheng ge jiong .
译文及注释
译文
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽(jin)，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归(gui)去的春风辞别。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
城南城北都有战争，有许(xu)多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也(ye)高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开(kai)始关闭，到了晋朝才重新开放。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
巍峨四(si)岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
银光闪(shan)耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
妇女温柔又娇媚，
注释
（14）诣：前往、去到
问讯：打听消息。
⑶菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。
8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
22、索：求。
“地维赖以立”两句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高人云天，称为天柱，又说天有人山为柱。
7.空悠悠：深，大的意思
6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
赏析
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止(jing zhi)，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们(ren men)出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了(liao)“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士(dai shi)，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此(yi ci)入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人(hu ren)。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们(ren men)出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了(liao)“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士(dai shi)，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此(yi ci)入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人(hu ren)。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
创作背景
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
李待问( 清代 )
收录诗词 (2971) 首
简 介
李待问 广东海南人，字葵孺。万历间进士，累升佥都御史，巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京，置生祠不顾，诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。
村居
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
旧山多梦到，流水送愁馀。寄寺欲经岁，惭无亲故书。"
击壤歌
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
段太尉逸事状
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
曲江
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
从今亿万岁，不见河浊时。"
春日寄怀
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
读易象
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
卜算子·烟雨幂横塘
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
送陈七赴西军
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
应防啼与笑，微露浅深情。"
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
出塞
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
语风双燕立，袅树百劳飞。
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
迢迢牵牛星
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。