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伶官传序

元代 / 易元矩

服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
穿入白云行翠微。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


伶官传序拼音解释:

fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .

译文及注释

译文
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花(hua)树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于(yu)弟弟?
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神(shen)对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得(de)稍稍逗留。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷(leng)眼相看。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。

注释
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
白璧如山:言白璧之多也。
(60)伉:通“抗”。
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
34.既克:已经战胜。既,已经。
106.劳:功劳。

赏析

  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的(ren de)急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象(xiang),真切地反(di fan)映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓(bai xing)遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

易元矩( 元代 )

收录诗词 (8898)
简 介

易元矩 易元矩,生平不详。《全芳备祖》次其诗于任斯庵等和楼钥之闲,姑依之。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 裴愈

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 支大纶

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


小桃红·咏桃 / 涂瑾

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


周颂·时迈 / 韦承庆

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
外边只有裴谈,内里无过李老。"


送渤海王子归本国 / 边维祺

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


苏秀道中 / 叶翰仙

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
(为绿衣少年歌)
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


幽居冬暮 / 周静真

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
(王氏答李章武白玉指环)
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。


送梁六自洞庭山作 / 刘三戒

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


辽西作 / 关西行 / 罗大全

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


忆秦娥·花似雪 / 陈与义

客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。