爱莲说
渊明着前志，子骥思远跖。寂寂无何乡，密尔天地隔。
潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。"
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
爱莲说拼音解释:
yuan ming zhuo qian zhi .zi ji si yuan zhi .ji ji wu he xiang .mi er tian di ge .
chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
deng gao chen lv xi .guan jiao dao xin qing .geng you qian qiao yi .pian pian chu gu ying ..
fen chuan yan dai shu lai .chou yin yue luo you wang .yi meng tian ming wei hui .
hu bu zi zhi .zhi xiao ti hua gao lu ming .zhan ran wu se yin xi ru .
zhuan pei qu guan you .ban tiao za wei yang .bing yin you you si .lao zui yi wu kuang .
tai pi shi ren hui .guan jiao zhi mian chi .xian sheng si xing guan .hu fa gou zu li .
ning xing wei quan bao .zhong liang chong xi rao .qiu ling jin yi bian .wu fu bai yun yao .
huan gui fei wu zhi .ba wei yang chun si .sheng xi geng wu jiang .si ye mai wu bei .
shang di ban ban zhu he wu .ri che jie jie xi xiang mei .zi gu xian sheng wu nai he .
译文及注释
译文
我驾着(zhuo)小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
归来(lai)后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
我不(bu)(bu)愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
桂花从天而降，好像(xiang)是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
唐尧虞舜(shun)多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
晴(qing)朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别(bie)如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
情(qing)郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢(ne)？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
注释
2.乐天：指白居易，字乐天。
6、姝丽：美丽。
⑻骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
登仙：成仙。
赏析
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
然而，王绩还不(huan bu)能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓(suo wei)贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对(de dui)人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
然而，王绩还不(huan bu)能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓(suo wei)贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对(de dui)人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
陈祥道( 元代 )
收录诗词 (6863) 首
简 介
陈祥道 宋福州闽清人，字用之，一字祐之。陈旸兄。英宗治平四年进士。博学，尤精于礼，着《礼书》，王安石以闻，诏尚书给笔札以进，除国子监直讲。迁馆阁校勘，兼太常博士，终秘书省正宗。卒年五十二。有《论语全解》。
陇西行四首·其二
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
南乡子·梅花词和杨元素
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
使星上三蜀，春雨沾衣襟。王程促速意，夜语殷勤心。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
晚出新亭
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。殷勤聘名士，莫但倚方城。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
青树骊山头，花风满秦道。宫台光错落，装尽偏峰峤。
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
阮郎归·客中见梅
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。"
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
"楚俗不爱力，费力为竞舟。买舟俟一竞，竞敛贫者赇。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
南乡子·烟漠漠
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
清平调·其三
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
"杯度度一身，法度度万民。为报江南三二日，
山鬼谣·问何年
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
孟子见梁襄王
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
残兵疑鹤唳，空垒辩乌声。一误云中级，南游湘水清。"
节妇吟·寄东平李司空师道
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
南柯子·山冥云阴重
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。