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小雅·南有嘉鱼

宋代 / 纪曾藻

扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。


小雅·南有嘉鱼拼音解释:

sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
.jiu wen wei ke guo cang wu .xiu shuo xie jia gui jing hu .shan shui dian kuang ying jin zai .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .

译文及注释

译文
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
  那(na)长期在外地(di)(di)的(de)游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家(jia)园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会(hui)为我深深长叹(tan)。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
听说朔方有很多勇敢而(er)有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?

注释
72.比:并。
燮(xiè)燮:落叶声。
14.乃:却,竟然。
郭:外城。
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。

赏析

  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密(jin mi),所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和(ren he)春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔(kui hui)心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处(de chu)世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛(qi fen)相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严(shi yan)肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们(ta men)深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

纪曾藻( 宋代 )

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简 介

纪曾藻 纪曾藻,字文溪,号小痴,文安人。干隆庚寅举人,官思恩同知。有《小痴遗稿》。

献钱尚父 / 壤驷子睿

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"


洞仙歌·雪云散尽 / 楚童童

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
木末上明星。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


娇女诗 / 公良铜磊

仿佛之间一倍杨。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


铜雀台赋 / 辉单阏

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


戏赠郑溧阳 / 亓官敬

鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
冷风飒飒吹鹅笙。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


清江引·托咏 / 夙谷山

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


送友人 / 单于秀丽

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
何山最好望,须上萧然岭。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


秋怀十五首 / 闾丘洪波

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


集灵台·其一 / 真芷芹

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


登庐山绝顶望诸峤 / 鲜于宁

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
有人能学我,同去看仙葩。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"