东光
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
以此送日月，问师为何如。"
东光拼音解释:
ta ye bei qiu fu yi chun .chi bian shu xia zhong yin qin .jin chao yi zhuo lin han shui .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
hua yin sha cao chang .jie sha xian zi zhuo .zuo kan ying dou zhi .qing hua man zun biao .
zhang shang chu jiao wu .hua qian yu an ge .ping jun quan yi zui .quan liao wen ru he ..
zun qian bai shi jie yi jiu .dian jian wei wu xue xiu cai ..
qi nai shan yuan jiang shang jiao .gu xiang wu ci duan chang sheng ..
.ke xi ying ti hua luo chu .yi hu zhuo jiu song can chun .ke lian yue hao feng liang ye .
.rong mao yi ri jian yi ri .xin qing shi fen wu jiu fen .
xie shou zuo he shi .kun ming chun shui ping .li jun lai ji ri .tai bai xia yun sheng .
.bu si bei sheng yan xiao di .bu yi nan gong feng yue tian .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
译文及注释
译文
黔地（这里的(de)黔不指贵州）这个(ge)地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放(fang)置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道(dao)它是什么东西。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和(he)酒瓮摆放在在花门楼口。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们(men)侍(shi)立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危(wei)急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
注释
8.无据：不知何故。
故：所以。
仪：效法。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行，文风衰败。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
赏析
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步(shi bu)台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由(dan you)于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌(gao ge)“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步(shi bu)台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由(dan you)于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌(gao ge)“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
创作背景
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
刘希夷( 近现代 )
收录诗词 (3999) 首
简 介
刘希夷 刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。
咏架上鹰
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
和宋之问寒食题临江驿
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
楚天遥过清江引·有意送春归
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
高山流水·素弦一一起秋风
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
酬程延秋夜即事见赠
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
青门柳
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
夕阳楼
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
沁园春·观潮
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
鹧鸪天·桂花
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。