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小雨

未知 / 释慧宪

何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。


小雨拼音解释:

he cheng luan yuan lou .ji chu za shu zhen .yi jing li ren meng .reng zhan lv ke jin .
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
.ren jian duo bie li .chu chu shi xiang si .hai nei wu yan ye .tian ya you yue shi .
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
.xi liu lian ying shi qian lao .ping an lang huo chi xing gao .yan yun ru jiao diao long shuang .
.hua bian chun shui shui bian lou .yi zuo jing jin si shi qiu .wang yue qiao qing san bian huan .
.chang yi liu he wai .wei xin qi yuan shu .ji ci wen xi lou .fang xin yan wei lv .
xi yin qiong shi yu zhan jin .feng chi ge jue san qian li .wo she shen ming shi wu chun .
qin huang zeng hu shi .han zu xi long yan .he chu xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
que chu guan dong bei fu xi .gui xun di mei bie ren xiong ..
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
hou ye ding zhi xiang yi chu .dong feng hui shou bu sheng bei ..
.ji liao huang guan bi xian men .tai jing yin yin ji shao hen .bai fa dian kuang chen meng duan .
cui hua ji mo chan juan mei .ye xiao kong yu hong lei qing .qing yan ming ming fu shan gui .
ri yan shui guang yao su bi .feng piao shu ying fu zhu lan .
.you shi bai lin lin .you shui qing chan chan .you sou tou si xue .po suo hu qi jian .
zhao lang xian li dao qi rao .you zhan wu xiang qing shan miao .wei jian shuang tong bai he qiao .

译文及注释

译文
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼(gui),晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念(nian)念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃(chi)了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
安居的宫室已确定(ding)不变。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
  学习究竟应从何入手又从何结束(shu)呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片(pian)刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

注释
〔7〕敢,表敬副词,冒昧地。略,简略地,稍微。陈,陈述。其愚,我的愚见。惟,句首语气词,表希望。君子,对孙会宗的称呼。察,审察。焉,代词兼语气词,于是。
(24)翼日:明日。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
④京国:指长安。
⑦遮回:这回,这一次。
②百五:指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
日晶:日光明亮。晶,亮。

赏析

  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要(wang yao)靠读者的想象来(lai)补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿(san dun):战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不(zuo bu)归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日(luo ri)的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂(gu ji)忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最(de zui)大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

释慧宪( 未知 )

收录诗词 (1953)
简 介

释慧宪 释慧宪,住安州大安兴教寺,称兴教慧宪禅师。乃青原下十一世,大沩宥禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 甲野云

傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。


生查子·秋来愁更深 / 御雅静

交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 布丁亥

池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。


门有车马客行 / 诸含之

"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。


五柳先生传 / 嫖立夏

断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
休悲砌虫苦,此日无人闲。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"


悼丁君 / 长孙凡雁

丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。


聪明累 / 南门鹏池

蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,


论诗三十首·其七 / 东郭癸未

永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。


奉诚园闻笛 / 乌雅欣言

当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"


岐阳三首 / 那拉婷

"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。