吴山图记
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
吴山图记拼音解释:
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
gao tang yi men wang bo yu .lu zhong zheng shi qu ting chu .wo jia ji zai sha qiu bang .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
zheng dian yun kai lu mian liu .xia fang zhu cui ya ao tou .
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun que zhou xuan .
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
译文及注释
译文
失意(yi)停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
晚霞渐渐消散，隐(yin)去了最后的(de)绚烂；水中的新(xin)月，如沉钩弯弯。美人(ren)卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
凤凰山下，雨后初晴(qing)，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
奇形鲮(ling)鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
注释
光禄大夫：属光禄勋，掌顾问应对。
④轩槛：长廊前木栏干。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
51．致（zhì）：《说文》：“致，密也”。错石：铺设各种石块。瓴甓（língpì）：砖块。瑇瑁：即玳瑁。文章：花纹。
（4）怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
赏析
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了(you liao)一席很重要的地位。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期(qi)、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄(ying xiong)气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天(sheng tian)差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩(shang wan)忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天(hu tian)抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了(you liao)一席很重要的地位。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期(qi)、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄(ying xiong)气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天(sheng tian)差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩(shang wan)忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天(hu tian)抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
施侃( 宋代 )
收录诗词 (1997) 首
简 介
施侃 浙江归安人，字邦直，号菁阳。世宗嘉靖五年进士。少颖敏，十四岁通《毛诗》。博观经史，及阴阳方技之书。古文雄浑，诗亦意兴清远。卒于京师，有《菁阳集》藏于家。
浯溪摩崖怀古
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
南园十三首·其六
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
获麟解
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
清平乐·东风依旧
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
论语十二章
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
普天乐·雨儿飘
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
世上悠悠何足论。"
昌谷北园新笋四首
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
一箧磨穴砚
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
高山流水·素弦一一起秋风
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
雨中花·岭南作
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"