译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
谁能想到此(ci)中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不(bu)禁心神肃静。
十五岁才(cai)舒展眉头,愿意永远和你在一起。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便(bian)一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那(na)一去不返的风。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧(xiao)条。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
注释
残花中酒:悼惜花残春暮,饮酒过量。
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
⑶横野:辽阔的原野。
⑹可怜:使人怜悯。
(4)尻(kāo):尾部。