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渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

宋代 / 罗奕佐

玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
兰渚催新幄,桃源识故蹊。已闻开阁待,谁许卧东溪。"
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首拼音解释:

yu bei luan jian shou .bao suan he zhi nian .yi du guang hua dan .xin cheng dao de pian ..
zu xi yi han cao .xing che qi mu chen .shan chuan he ji mo .chang wang lei zhan jin ..
leng leng zhi zhi .lie lie fang shu .cang yu ming pei .xiu yi deng che .
.xiao yi cang zhou li .xin nian bai shou weng .yi guan ru yuan ke .wan shi ji piao peng .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
tie yi jin zheng se .bao ren you ke shi .tang yu fu shi en .ying zhi tuan xi li ..
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
.xi wei da di ke .zeng shang shan gong lou .kai chuang bi zhang man .fu jing cang jiang liu .
.gu ren liu jing wu gui chu .jin ri huai jun shi zan kui .sui jiu qi kan chen zi ru .
lan zhu cui xin wo .tao yuan shi gu qi .yi wen kai ge dai .shui xu wo dong xi ..
.ke zi qi yang lai .tu yin ruo ming feng .gu fei wei bu ou .du li shui jian yong .

译文及注释

译文
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外(wai)月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡(dan)淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
略识几个字,气焰冲霄汉。
吹箫的人已(yi)经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春(chun)草,萋萋蓠蓠。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
到处都可以听到你(ni)的歌唱,
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。

注释
⑵十岁:公元851年(大中五年),韩偓十岁。裁诗:作诗。走马成:言其作诗文思敏捷,走马之间即可成章。《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”李白《与韩荆州书》:“虽日试万言,倚马可待。”
圊溷(qīng hún):厕所。
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
③鸳机:刺绣的工具。
18.息:歇息。
⑤靥(yè):脸上的酒窝。

赏析

  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到(dao)即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  全诗(quan shi)从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔(zhe yu)父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃(chen ai)。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也(lei ye)。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之(song zhi)。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

罗奕佐( 宋代 )

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简 介

罗奕佐 罗奕佐,字幼良。番禺人。明神宗万历三十七年(一六〇九)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

画堂春·湔裙独上小渔矶 / 秃祖萍

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
感激未能寐,中宵时慨慷。黄虫初悲鸣,玄鸟去我梁。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,


锦缠道·燕子呢喃 / 高英发

晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。


醉花间·休相问 / 皇甫志强

生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,


小重山·七夕病中 / 上官寄松

"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。


贾生 / 夹谷夜梦

累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
持此足为乐,何烦笙与竽。"
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
今日犹为一布衣。"


踏莎行·晚景 / 东郭振岭

曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"


促织 / 毕壬辰

当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。


叹花 / 怅诗 / 乘锦

"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
迟回未能下,夕照明村树。"
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。


雨霖铃 / 岳安兰

此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 瑞鸣浩

"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极,谷静山空右北平。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"