咏黄莺儿
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
咏黄莺儿拼音解释:
.yan tian mu ye jiao .xiao xi jue liang biao .nian zi du gui xian .he ren bu zai chao .
cui fa chao yun zai .qing e ye yue wei .shang xin yi hua luo .wu fu yuan chun hui ..
.jin jiang cheng wai jin cheng tou .hui wang qin chuan shang zhen you .
lian qi chu du men .qiu chan zao gao liu .luo ri ci gu ren .zi zui bu guan jiu .
feng ruo you zhi xu fang qu .mo jiao zhong bie you zhong chou ..
.dao su pian tian liu bu zhu .luo fu shan shang you xin qi .
cong ci bie li chang ming ding .luo yang kuang juan ren zhui mai ..
zhong jia lian xuan bi .ying ci cui bao dao .quan liu chu luo jian .lu di geng ru hao .
xiang ye wei tan jing .lin kong ju jue wei .xing ren ru bu dao .you le geng he wei ..
ji lv zuo duo gan .pei hui si zi lian .qing tiao wu lao feng .yu dong duo shen xian .
zi ai ci shen ju le tu .yong ge lin xia ri wang pi ..
译文及注释
译文
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此(ci)，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是(shi)在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只(zhi)见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露(lu)冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不(bu)该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但(dan)愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜(xi)。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容(rong)地徜徉。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
注释
⒀百司之执事：婉指百官。司：官署。
10.编蓬：编结蓬草以为门户，喻平民居处。
⑵撒：撒落。
⑶谢灵运诗：“客心非外奖。”李善注：“奖，劝也。”江淹诗：“得夫非外奖。”张铣注：“得失由心，非外物所能奖劝。”
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
⑤拦：阻拦，阻挡。
⑸行不在：外出远行。
赏析
组诗的第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。前(qian)两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”，是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗臶，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分(chong fen)体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军(dui jun)队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强(chu qiang)大的力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就(cheng jiu)。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几(zhe ji)句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏(ting hun)未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女(de nv)子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就(cheng jiu)。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几(zhe ji)句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏(ting hun)未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女(de nv)子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
蒋廷玉( 近现代 )
收录诗词 (2799) 首
简 介
蒋廷玉 蒋廷玉，字太璞（《前贤小集拾遗》卷三），永嘉（今浙江温州）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（清康熙《永嘉县志》卷七）。官扬州司户（《江湖后集》卷七《送蒋太璞赴扬州司户》）。今录诗六首。
十五从军征
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
天末怀李白
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
周颂·闵予小子
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
昭君怨·牡丹
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
之宣城郡出新林浦向板桥
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
群鹤咏
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
如梦令·门外绿阴千顷
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
残丝曲
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
谒金门·春雨足
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
鹧鸪天·送廓之秋试
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。