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庆清朝慢·踏青

唐代 / 张嵩龄

因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


庆清朝慢·踏青拼音解释:

yin sheng ji liu shui .shan ting zai zhi yin .qi jiu miao bu jie .cui xu wu chu xun .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
.liang you tang hui xiu .chang cong bao zhao you .e mei shi huai yi .du ying chen gong chu .
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
zhu bi yan qian ri .yu sui jie xia yun .zhou you qing yin bian .yin wo xi yang xun .
ri mu tu ying ba .pei hui you si shen .kai ran ren za pei .zhong zou qiu zhong qin ..
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
ci yang yu yu he chu chuan .chang you bi di sheng yun wu .jie qi si men tian shang qu ..
zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
.yong ri wu ta nian .gu qing li yin xin .zhu sheng bing xue sui .xi se gong yan shen .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .

译文及注释

译文
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  子厚从前年轻时,勇(yong)于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位(wei)的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世(shi)间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将(jiang)一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但(dan)他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
我希望它们都枝繁(fan)叶茂,等待着我收割的那一天。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
太公吕望曾经做过(guo)屠夫,他被任用是遇到周文王。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只(zhi)有破屋数间。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。

注释
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
11转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁。绮户: 雕饰华丽的门窗。
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
(57)曷:何,怎么。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。
过翼:飞过的鸟。
“楚庄王伐郑”六句:楚庄王攻克郑国后,郑伯肉祖牵羊以迎,表示屈服。楚庄王认为他能取信于民,便释放了他,并退兵,与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖,袒衣阵体。

赏析

  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就(jiu)十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世(de shi)界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  这首诗着力表现了(xian liao)竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪(he xie)恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  全诗二十八字,并无惊人警语,而自有一种形象意蕴,令人回肠荡气,原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法,在这里得到了长足的发挥。起句写美景,景美得扑人眉宇;收句写愁肠,肠愁得寸寸欲断。同一诗境,效果迥异,令人读来自入彀中。试一口诵心维,景乎,情乎,乐乎,悲乎,似都浑然莫辨了。其点化契机,仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美,哀伤美。乐景固然给人以美感,哀景同样给人以美感。在特定诗境下,先乐后哀,乐中生悲,会更使诗味浓郁,咀嚼甜美。此诗得之。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这首诗在(shi zai)艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何(xiao he)曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

张嵩龄( 唐代 )

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简 介

张嵩龄 字东屿,江南太仓人。诸生。

世无良猫 / 赵汝楳

大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 王仁堪

僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。


苏幕遮·怀旧 / 殳默

"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
名共东流水,滔滔无尽期。"
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 任伋

英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。


祭石曼卿文 / 景耀月

岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 李公异

白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
见《封氏闻见记》)"
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。


襄王不许请隧 / 吴宗丰

"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 张励

静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"


金字经·胡琴 / 郭俨

更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
君到故山时,为谢五老翁。"


国风·郑风·子衿 / 乔守敬

三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"