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太常引·客中闻歌

先秦 / 龚静仪

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


太常引·客中闻歌拼音解释:

pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .

译文及注释

译文
战马像的卢马一(yi)样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
  晋侯(hou)又向虞(yu)国借路去攻打(da)虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢(ne)?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长(chang)子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
可以信风乘云,宛如身有双翼。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣(yan)然一笑令人心舒神畅。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。

注释
[8]弃者:丢弃的情况。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
理:掌司法之官。
⑵脉脉:原意指凝视的样子,此处用以形容水流的悠远绵长状。广川:洛水。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
8信:信用
(21)骚人:屈原曾作《离骚》,故后人称诗人为“骚人”,亦指风雅之士。

赏析

  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光(qiu guang)渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以(yi)青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子(xia zi)肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

龚静仪( 先秦 )

收录诗词 (6857)
简 介

龚静仪 龚静仪,字蕖仙,江宁人。宛平工部侍郎龚自闳子妇,光禄寺署正家和室。有《绛云楼诗草》。

满江红·登黄鹤楼有感 / 超源

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 杨光祖

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


巫山高 / 吴霞

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


古朗月行 / 释今邡

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
别来六七年,只恐白日飞。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
山天遥历历, ——诸葛长史


樱桃花 / 许邦才

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"


赠清漳明府侄聿 / 完颜璹

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


大酺·春雨 / 丁立中

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


鹧鸪词 / 周橒

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。


送杨寘序 / 祖庵主

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


辛夷坞 / 王汝赓

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"