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缁衣

五代 / 李玉英

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。


缁衣拼音解释:

bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .

译文及注释

译文
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不(bu)举(ju),正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
莫学那自恃勇武游侠儿,
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
人生一死全不值得重视,
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房(fang)宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里(li)地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座(zuo)楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇(huang)帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比(bi)田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕(lv)还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧(wu)桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

注释
(11)若:如此。就:接近,走向。
42.鼍:鳄鱼。
(21)持而鞭之 ,而:表转折。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
①诉衷情:唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。本为情词,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调,三十三字。五仄韵,六平韵。另有《诉衷情令》,四十四字,双调前段四句三平韵,后段六句三平韵。

赏析

  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言(ji yan)春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  这首(zhe shou)诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形(shi xing)象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因(shi yin)空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

李玉英( 五代 )

收录诗词 (6194)
简 介

李玉英 玉英,锦衣千户李雄女也。父死,弟承祖,幼继母焦氏有子,谋夺其荫,毒杀承祖,出其妹桂英而诬玉英以奸,指所作《送春》、《别燕》诗为证论死。玉英上疏奏辨,世宗察其冤事,得白。

水龙吟·咏月 / 闻人士鹏

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


白菊杂书四首 / 增冬莲

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


游山上一道观三佛寺 / 费莫著雍

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,


塞上曲二首·其二 / 富察玉佩

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


春日秦国怀古 / 项庚子

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
旋草阶下生,看心当此时。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


天台晓望 / 费莫星

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"看花独不语,裴回双泪潸。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


潼关 / 微生迎丝

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


赐宫人庆奴 / 巨痴梅

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


恨别 / 仲孙灵松

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"


春题湖上 / 公良凡之

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,