"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
.zuo an wo wen yu ping jian .yi zhang pi shan rao si bian .kong fu san bei mao hou jiu .
yin si zhi zi geng mang ran .zhong lang yu qing zhong yang hu .zi you neng wen si ma qian .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
miao suan wu yi ce .tian bing bu zhan gong .xiao chen tong niao shou .lv wu xiang huang feng ..
.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
.qing feng niao niao yue shui bei .yuan shu cang cang miao xi si .
.sheng ze kuang fu yan .su xin lao ren yu .wo you lao kuang ci .ting zhi wu yu ru .
nai he jia tian xia .gu rou shang wu en .tou sha yong hai shui .an de jiu bu fan .
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
du you xian ren chong xiao yi .shang xin gong yong liao e shi ..
jun fei jie xin kong jie dai .jie chu shang xin en yi bei .kai lian lan jing bei nan yu .
.chi chi ci dui shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
译文
魂魄归来吧！
我(wo)直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
注释
（17）箜篌伎（kōng hóu jì）：弹箜篌的艺妓，指陈圆圆。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
缨：帽带。弁（biàn）：帽子。
（6）辅：面颊。车：牙床骨。
③携杖：拄杖。
⑥揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
三千里外一微臣，二十年来任运身。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
呜呜啧啧何时平。"
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。