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采桑子·西楼月下当时见

近现代 / 显朗

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


采桑子·西楼月下当时见拼音解释:

shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .

译文及注释

译文
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的(de)眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一(yi)日路程。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两(liang)边。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂(gua)枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟(jing)然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被(bei)传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国(guo),是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。

注释
⑾拊:通“抚”。畜:通“慉”,喜爱。
(10)偃:仰卧。
⑵阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。
⑷法宫:君王主事的正殿。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑺宛:屈,放松。辔(pèi ):驾驭牲口的缰绳。憩(qì):休息。通衢(qú):四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说,偶然遇上了出仕的机会,姑且顺应,暂时游迹于仕途。

赏析

  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世(ren shi),何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是(gai shi)怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪(liu lei)自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花(mei hua)却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着(pi zhuo)明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎(qing lang)在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

显朗( 近现代 )

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简 介

显朗 显朗,字秉先,号晦堂,高淳人,本姓徐。有《古柏堂集》。

江城子·密州出猎 / 陈刚

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"


望海潮·洛阳怀古 / 吴锡畴

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


灞陵行送别 / 黎遂球

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


送张舍人之江东 / 梁珍

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


马诗二十三首·其二十三 / 兴机

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。


湘南即事 / 慧藏

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


南乡子·烟暖雨初收 / 学庵道人

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
珊瑚掇尽空土堆。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


天山雪歌送萧治归京 / 周利用

岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
只在名位中,空门兼可游。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


惜芳春·秋望 / 赵钧彤

山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。


杨花 / 关锜

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"